miércoles, 28 de noviembre de 2012

BANDO "E la güerta sale el pan"


E la güerta sale el pan
Repalandoria q'un panocho "esprefolla" a su moó y manera, sobre las rautas c'ha tomao la vida moerna d'abora.
Primer premio en el concurso convocado por la Comisión del Bando de la Huerta,1961
Autor: José Muñoz Martínez
     Un poblema con estringulis
s'arremanecío en los pueblos
cuyo remate final
yo no acierto a comprendello.
Abora tós los zagales,
sin dintinción ni de sexos,
le ha dao la calentura
de la cencia y el pogleso;
s'han hecho tós churubitos
pa estudiar, sigún me pienso,
y en vés de coger la azá
pa cavar en los balbechos
y plantar las habichuelas,
la crillas y los pimientos,
se matreculan en Murcia
pa ser pilotos u méicos,
representantes d'Hacienda,
u forbalistas de esos
que a juerza de dar patás
recogen munchos dineros.
Otros s'hacen platicantes,
porque er negocio es mu güeno
y con abujas y frotes,
con pecilinas y enréos,
d'ésos que naide compriende
porque s'escriben en griego,
te jalupan toas las perras,
y, si te escuidas un pelo,
tiés que vender, pa pagalle,
la yegua torda y el cherro.
¿Ande vamos a parar
con este sistema nuevo
d'Estitutos y Cademias
en verano y en ivierno?
Bién está que el hombre estudie
si tiene caeza pa eso,
pos hacen farta presonas
pa risolver los enréos.
Pero que tós los zagales,
sean hijos de Juan u Pedro,
aprovechen pa estudiar...
en jamás paso a creerlo.
Lo c'hacen es margastar
sin temor ni regomello,
los ahorros de su páere
y los que dejó su agüelo,
que cuasi nunca comía
por dejarlo tó a su nietos.
En cuantí que van a Murcia
se ponen mu pintureros
se compran antojeras
d'ésas de cristales negros;
mercan chambis aplastáos
y juman tabaco güeno
que viene d'Ingalaterra
de Gibraltal y Toleo.
Entrenimientras su paere
ve q'el borsillo va a menos,
sin darse cuenta q'el hijo
no tié jelepa e talento.
Y cuando allega el verano
(el mes de junio en concleto)
se lleva unas calabazas
(es dicir un gran suspenso)
más verdes que las lechugas
del tío Perico el Moreno.
¿Es justo q'éstos zagales
c'asi se pasan er tiempo
continúen ésta vida
sin darle a naide provecho?
Porque sobran estudiantes,
y en la güerta faltan déos
pa manejar la picaza
y pa cuidiar los borregos,
pos si seguimos así
(mu pronto tós lo veremos)
naide querrá trebajar
por no sudar el chaleco,
y tuiquios querrán vivir
a costa del molecepio,
como guardias de la porra
u anque sea de barrendero.
La custión no es cavar
ni rastrojos ni balbechos,
vivir como los toristas
y tirarse güenos «tientos»
acompañaos de cirveza
y de pescaos pequeños,
d'esos que tién muchas patas
pero q'están mu regüenos.
Esta pandilla e zagales
que pa estudiar no tié seso,
que se vaya pa la Güerta
a recoger los pimientos,
a plantar crillas y coles
y a escardar los cirgüeleros,
q'és de la Güerta ande sale
la comía pa los cuerpos.

HE REMATAO

lunes, 26 de noviembre de 2012

BANDO de Emilio el de los Muebles 1952

BANDO
 Prencipio
Hay munchas reformauras
que el Molecipio enjareta
y que ya s-han puesto en turno
pa si la fecha le allega,
pero hay una c'hace farta
y tié que ser la primera
y es, que deben mercar
en cuanti pasen las fiestas
un motor litroginao
pa frabicarse lus-létrica
y quitar esos quinqueses
y las botellas con velas
y cuando haigan ristrinciones
no estará como una cueva
y espacharán papelotes
con más ú con menos priesa.
¿Es que es justo, recaliche
qu'en una casa como esa
no se frabiquen la lus
con los millones que entran?
A ver si mercan el grupo
pa que al trebajar se vea
porque Guillén el Melendes
con muncha razón protesta.

Segundo
Cuando allegue el mes de Mayo
anque no han dicho la fecha
van a bajar tos los precios
de las botas y esparteñas
el pritolio y el carbón
(porque la cosa está negra)
y en principal, la comia
que mercamos cuando hay perras.
Es que con tó este barullo
los intestinios flojean,
y como semos sencillos
no entendemos d'etriquetas
y nos hacemos un lio
cuando entramos a las tiendas.
Que si en Agosto eran diez
y abora en Abril, son treinta.
¡Caballeros! ¿Es que estamos
jugando a la coroneja?
¡Si han subio hista la basura!
Y si anguna vez se tercia
c'apeteces gotifarra
y quies mercar dos pesetas
te dá una patá el tendero
y t'cha juera e la tienda,
pos si a esto no dan un sejo
y no s'ataja a toa priesa
tendremos qu'ir con el plato
a la cocinilla ¡lecha!
Tuiquio lo han puesto mu caro.
¿Pero y la custión de telas?
Nus vestiremos con sacos
(que no haigan renio pimienta)
y s'le hacen tres bujeros
y palante ¡que puñema!
Aboca, si toas las cosas
es que las mandan d'ajuera
por el Canal de Soez
pos hay que tener pacencia
y asperar ha que lo monden
que sigún dicen va a priesa
y que enantes de seis años
dende luego esto s'arregla.

Remete
De las cosas que hay p´acer
ya tenemos una hecha,
y es, que los molecípales
abora van a la escuela
los miércoles por la tarde
dimpués c'han dormio la siesta,
¡Pero que nenguno farta
manque caiga en día d'fíesta!

El maestro Quintanilla
(que no esfisa a una galera
anque lleve dos caballos)
s'esclafa sus gafas recias,
tira dos u tres repullos
y espatarragao en la mesa
les da lección de franchute,
el Mericano de Mérica,
Hungaro, Italiano, Turco,
y el Indio cuando se tercia.
Pero la lengua panocha
dice que esa no la enseña
porque casi tos los juardias
son nacíos en la huerta.

Dende luego es güena cosa
porque asina ellos poglesan
y cuando allegue un torista
d'esos que vienen d'ajuera,
en cuanti anguno pregunte
ande para la Lorieta
ya nenguno s'aturulla
al dalle la expliecaera

Cuando el maestro les pregunta
remaniente a toas esas lenguas
y contestan deseguía
sin atrancarse siquiera,
les regala pirulises,
regalicia, pipas secas,
una onza é chocolate
dos rosquillas ó una trenza.
Y los niños, cuando salen
dicen tos, ¡mecache en brevas!
pos no es tan fiero el LEON
como lo pintarrajean.
¡Angelitos de mi alma!
¡Que criaturiquias más güenas!
Y como ya están criaos
no necesitan chupeta
porque hay munchos c´han cumplio
por lo menos, los cincuenta.

HE DICHO
Volvemos a los años cincuenta, como demuestra este BANDO de Emilio de los Muebles, que describía la situación de la época

martes, 20 de noviembre de 2012

El Liberal 16 de abril de 1933, página 4

Panochos farseficaos
Cá cosa en su lugar
¿Quién ha dicho que er panocho
pué ser un Charló de circo
y un presonaje grotesco
capás d' hacer er redículo?
Quien lo diga es un ceporro
que tié en er celebro sisco,
un anarfabeto en llatras,
un morral y un prevertío.
Er panocho, caballeros,
sin que sea alabanza ecillo,
tié de clón u de fantoche
lo que yo tengo d' obispo;
y hay angunos de nosotros
c' anque no sean mu leidos
tién más jubo en la mollera
que bastantes churubitos
que suben a las carretas
der Bando p' hacer el indio.
Porque la gente se riya
con los bandos que dicimos
y al ascuchar las soflamas
se retuerza y eche el higao,
dista sartársele er muelle
como a anguno ha sucedío,
no quié dicir ni por pienso
que seamos unos cochinos,
y no sepamos midir
distancias que siempre ha habío
entre er respeto sociar,
la moral y otros motigos.
Lo que pasa es que hay angunos
que en tó sacan el ombligo
y que icen que son panochos
porque prenuncian en «iquio»,
que confunden las gansás
con lo que nunca lo ha sio,
y nuestra gracia panocha
con la suciedá y los guiños.

Ya se yó que no hay cadencias
que l' espachen a uno er título,
y que pa escrebir romances
no es mester nengún premiso;
el que espunta en angún arte
tié libres tós los caminos;
y está bién que se proteja
ar zagal que sale listo
y que ar campo de las lletras
con saber y prencipios;
pero no a tos tontarrillas
con er celebro escurrío
y que ván a su negocio
p' anunciarse y darse pisto.
Si pa icir burrás sin gracia
no es mester nengún premiso,
yo, pa icir que son burrás
tampoco lo necesito.

¿Qué, dirá la gente e juera
que se traya aquí el turismo
p' apreciar nuestros festejos
y niestro Bando querío,
y que oya y lea ciertas cosas
que están juera e tó cevismo?
Pos dirán que semos moros
que se quearon escondíos
entre bancales d’ arfarfa,
cuando jueron a presillo
enterraos de tuiquia España
por blafemos y asesinos,
Una cosa es la pimienta
que ponen en sus escritos
los trovaores panochos
que tién celebro y sentío,
—y sin la cuar no tié sarsa
ni mélis er mejor guiso—
y otra cosa esos reondeles
ande er mocho tié su oficio,
que la polecía, ubrana
recoje en unos carriquios...

Tó lo comentao aqui arriba
es argo que ya está dicho;
pero siempre es comeniente
dalle otro gorpe ar cambío,
pa que apriendan de una vés
los que inoran por lo visto,
que la payasá y el arte
son argo que es mu destinto,
y que el Bando de la Güerta
siempre jué festejo dirno
de que le dieran su nombre
trovaores de prestigio,
que hicieron de él un retablo
de nuestro tesoro artístico.
        Francisco Frutos

domingo, 18 de noviembre de 2012

BANDO 1933

BANDO
que .el Parráneo de la Arboleja ha esperfollao ogaño pa que naide s’enforrunche ni tire las patas por alto en estas fiestas d'abora
Autor: Emilio Martínez López, año 1933

CABALLEROS:
Con motigo de las fiestas
que se van a encarruchar,
d'acuerdo conmigo mesmo,
pa devitar burruchás,
he mandao esclafar un bando,
pa que naide puá inorar
como tié que comportarse
cuando esteis en la Zudiá.
Con qu' esparbullar la oreja
y ascucharme c'allá va.

Prencipio.
Si anguno, zagal u zagala,
piensa mañana esfisar
el «Entierro e la Sardina»,
qu' es la fiesta mas soná,
quiero dalle un consejo
remaniente al festival.
Que no se meta en repretos
buscando las jalopás:
me rifiero a los zagales
que les justa algo el palmal
y repiscan a las mozas
cuando están más escudiás.
Esto, quiero devitallo
por qu' es una marraná
y que siempre van las manos
al mesmo sitio... a parar.
Tamién quisiera alvertirus
(sin tomallo a cuchuflá)
c'ai munchos que comen AJO,
monas con güevos y demás,
y sortais unos... zumbíos
con la sencia prefumá,
que pica hista en el galillo
y no se pué risollar.
Samester, que compriendais
qu'esto es una cochiná,
por que naide tiene curpa
que sus peguéis la embuchá
y dimpués, con desimulo
sorteis la bárvula el gas
y le cortais el risuello
al probe qu'está detrás.

Segundo.
Andarse con muncho tiento
y no sortal relinchás
qu'el negocio está rigüelto
como el agua del brazal,
por c'an traio d'ajuera
(pa devitár burruchás)
unos juardias que dan blincos
con la perruga Iiá
y s'enrean a estacazos
hista con el paere Adan;
es dícir, qu'en un tremulto
comienzan tos a sartal
lo mesmo que pruchinetas
y t'arman una ensalá
que te dejan las costillas
como la carne menchá.
Con c'afijarse, zagales
y dejarus de burrás
y si esfisais angún guardia
que tié la porra emparmá
tirar cuatro correntillas
por c'anguno pué espichar.

Remate.
Sigún tengo yo entendío
que pa Otubre to lo más
s'endirgan las votauras
pa deputao, u cornijal
y digo yo, ¡Caballeros!
¿Esto es justo, ¡Puñalá!,
que siempre esten con metines
confirencias, descursas,
y nenguno se precupa
d'arreglar esta ensalá?
Como tuiquios son partíos
por qu'enteros... no quean ya,
han enrreao la birlocha
y no se puén barajar;
pero cuando s'avecina
la flecha pa las fotás,
tuiquios son ofreceuras
pero dimpués no hacen na.
Claro está, que no es lo mesmo
dar trigo, que pedricar,
pero a mí me da tres pitos
que gubierne Pedro u Juan
el negocio es dar apaño
a tuiquias estas jalopás.
Pos no digo na, ¡Caliche!
d'estas moas implantás
iciendo, que las mujeres
tamien tienen que votar,
pa risorver los poblemas
c'afleutan a la Zudiá:
¿Es que no semos los hombres
bastante pa esarrollar,
c`abora van las mujeres
a mojar en la ensalá?
¿Es que no tienen las probes
bastante con la fregá
y remendar los calzones
pa que no enseñemos na?
La mujer, dejalla quieta
y no metella en votas,
que bastante tienen ellas
con dalle teta al zagal,
y aprecibias pa el ... marío
qu'esto es lo más principal...

He  dicho, güestro Perráneo
el tío OLIMIE NEZTIMÁR